中华朗诵艺术十五讲-08.第八讲-如何深度理解作品-8.2-第二节-解剖性理解——关于经典散文的朗诵经典篇目

对文学作品的基础性理解，仅仅是第一步。还需要深入其中，对其进行微观式的解剖性理解。

流传千古的经典文学作品，往往通过高明的艺术技巧表达出某种深邃的哲理和纯美的情感，蕴含着一种催人昂扬向上、奋发有为的巨大艺术力量。所以这些脍炙人口、感人肺腑的作品，理所当然地成为人们寄托感情的“精神家园”。

这个精神家园，作者是怎样营造出来的？它对有声语言有着什么样的作用？这也是微观式解剖文章的目的所在。其秘诀就在于顺着作者的“思维路线”，去感受文中的“路线风景图”，清楚地看到他的所见、所思、所感。

这幅路线风景图的主要特点是：虚实相间、虚中有实、实中有虚。

一般来说，随着思维节奏的进程，作者的想象会出现“虚实相间”的变化。如李白“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这首诗中，“床”“月”是实，“疑”“霜”是虚，“望”是实，“思”是虚。

很多时候，作者很善于把自己的心情和感悟融进具体的景象之中，构成“虚中有实，实中有虚”的图景，内中颇有耐人寻味的“情”“理”，这便是常说的“情景交融”。如王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就是如此。

作品中的景物也会因作者的追忆、冥想、感叹、描述等思维节奏的变化而产生或远与近、大与小、局部与整体、朦胧与真切等相应的变化。这种变化如同摄像时用“推、拉、摇、移、跟及调焦距”的手法，拍摄出“全景、中景、近景、特写、动景、真景、虚景”一样。毛泽东的《沁园春·雪》是能够反映出作者思维和景物之间这种变化特点的比较典型的作品，可以找来感受一下。

以上只是概说，具体作品还要具体分析。关键是理解作品时，头脑中要有这种“虚与实”的意识。只有这样，才会顺着作者的“思维之藤”摸出许多意外收获的“瓜”来，也才能在脑海中描绘出一幅亦虚亦实、亦真亦幻的“路线风景图”来。

当朗诵者把路线风景图转化为“内心视像”，进入到表演状态后便会发现，作者“由虚转实、实又转虚、虚中有实、实中有虚”的思绪变化实际上决定着声音的表现形态。这样声音才能随时根据作者的思维状态和画面的流动变化以及不同的感情色彩来调整自己的表现方式，把作品“委折深婉，曲道人情，气味浑成”（沈德潜）的精神家园完美地呈现在听众面前。

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