把牢底坐穿——关于现代诗歌的演讲经典篇目

把牢底坐穿

何敬平

为了免除下一代的苦难，

我们愿——

愿把这牢底坐穿

我们是天生的叛逆者，

我们要把这颠倒的乾坤扭转！

我们要把这不合理的一切打翻！

今天，我们坐牢了，

坐牢又有什么希罕？

为了免除下一代的苦难，

我们愿——

愿把这牢底坐穿！

何敬平(1918—1949)：四川巴县人。共产党员。曾在重庆电力公司工作。1948年4月被捕，囚于重庆“中美特种技术合作所“渣滓洞集中营，1949年重庆解放前夕牺牲。这首诗是何敬平同志在狱中所作，并且自己谱成歌曲，深为狱中同志所喜爱。

《把牢底坐穿》解析

何敬平的《把牢底坐穿》是一首诞生于渣滓洞集中营的狱中战歌，字字浸透着革命者的鲜血与信念。全诗以直白豪迈的语言、回环往复的誓言，将个人的囚禁与“免除下一代苦难”的宏大理想紧密相连，既饱含对黑暗统治的蔑视，更彰显出共产党人“为后代谋幸福、为信仰献生命”的决绝与担当，成为狱中同志传递勇气、凝聚力量的精神火炬。 开篇“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿”，以“为了”明确初心，直接点出革命者承受牢狱之苦的根本目的——不是为个人的自由，而是为了让下一代不再经历苦难。这种超越个人得失的胸怀，瞬间让“坐牢”的意义变得厚重。“愿把这牢底坐穿”的重复咏叹，没有丝毫怯懦与哀怨，反而带着“明知山有虎，偏向虎山行”的豪迈，将“坐穿牢底”从残酷的现实，转化为坚守信仰的誓言，让读者感受到革命者为理想甘愿付出一切的决心。         

紧接着“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！”，以“叛逆者”自居，却赋予其全新的意义——这里的“叛逆”，不是对正义的背离，而是对“颠倒的乾坤”“不合理的一切”（即国民党反动派的黑暗统治）的反抗。“扭转乾坤”“打翻不合理”的直白表述，充满力量感，既写出革命者对黑暗现实的清醒认知，也展现出他们改变世界、创造光明的坚定信念。没有复杂的修辞，却以磅礴的气势，传递出“明知不可为而为之”的革命勇气，让“叛逆者”成为追求正义与光明的代名词。

“今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？”一句，将视角拉回当下的牢狱处境，却以反问句式消解了“坐牢”的恐怖与屈辱。“有什么希罕”看似轻描淡写，实则是对反动派迫害的蔑视——在革命者眼中，坐牢不过是追求理想过程中的必经之路，是对信仰的考验，而非对意志的摧毁。这种“视牢狱为寻常”的态度，比任何激昂的口号都更具冲击力，尽显革命者的坦荡与无畏。

结尾再次重复“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”，既与开篇形成结构上的回环，又让“为后代谋幸福”的初心得到强化。这种重复不是简单的叠加，而是情感的升华——经过对“叛逆者”使命的宣示、对坐牢意义的消解，此刻的誓言更显坚定，仿佛狱中同志共同的呐喊，在囚牢中回荡，传递出“前赴后继、永不妥协”的信念。

结合何敬平的生平与创作背景，这首诗的力量更显震撼。1948年被捕后，他在渣滓洞集中营的酷刑与折磨中，始终未向反动派低头，反而用诗歌传递希望。他甚至为这首诗谱曲，让它成为狱中传唱的战歌——当冰冷的铁窗内响起“愿把这牢底坐穿”的旋律，革命者的精神便在歌声中凝聚，恐惧与绝望被驱散，勇气与信念被点燃。1949年重庆解放前夕，他虽牺牲在黎明到来之前，却用这首诗留下了最珍贵的精神遗产：革命者的坐牢，不是为了妥协，而是为了抗争；不是为了个人的苟活，而是为了后代的新生。

即便在今天，重读《把牢底坐穿》，我们依然能感受到那种扑面而来的信仰力量。它提醒我们，如今的和平与幸福，是无数如何敬平般的革命者，以“坐穿牢底”的决心、以生命的代价换来的。这首诗不仅是一个人的誓言，更是一代革命者的精神缩影——他们用行动证明，真正的理想，能让人超越对死亡的恐惧，在最黑暗的处境中，依然能看见下一代的光明，依然愿为这份光明付出一切。

素材TV专业制作各类舞台晚会演出比赛高清LED背景大屏幕视频。

朗诵背景视频、演讲背景视频、朗诵配乐、演讲配乐、诗歌朗诵、少儿朗诵、朗诵比赛、朗诵订制。