囚歌——关于现代诗歌的演讲经典篇目

囚歌

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

——爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天

地下的烈火，

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生！

叶挺（1896—1916），广东惠阳人。中国人民解放军的创始人之一。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时因负伤被国民党反动派逮捕。1946年3月4 日，在中共中央的坚决要求下获得自由。同年4月8日自重庆返回延安，途中因飞机失事遇难。

《囚歌》是叶挺1942年11月21日书写在渣滓屑集中营二号牢房的墙壁上，表达了作者对国民党反动派的黑晤统冶的愤慨，坚信革命必胜和为共产主义献身的决心。

《囚歌》解析

叶挺的《囚歌》是一首用生命写就的革命绝唱，作于1942年渣滓洞集中营的囚牢之中。全诗以直白的对比、决绝的誓言，将个人生死与革命信仰紧紧交织，既饱含对国民党反动派黑暗统治的刻骨愤慨，更彰显出共产党人宁为玉碎、不为瓦全的钢铁意志，成为中国革命史上彰显信仰力量的精神丰碑。

开篇“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，以“门”与“洞”的尖锐对比，撕开了国民党反动派虚伪的“自由”假象。“为人进出的门”象征着革命者坚守尊严与信仰的正道，却被无情紧锁，隔绝了光明与自由；“为狗爬出的洞”则代表着屈膝投降、丧失人格的苟活之路，却被刻意敞开，诱惑着革命者放弃信仰。这两句没有多余修饰，仅用具象的“门”与“洞”，便将“尊严与苟活”“信仰与妥协”的生死抉择摆在眼前，字字如刀，刻画出囚牢中残酷的精神考验。

紧接着“一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！”，模拟出反动派威逼利诱的丑恶嘴脸。“高叫着”三个字充满讽刺，将反动派试图以“自由”为诱饵、摧毁革命者意志的卑劣行径暴露无遗——他们所谓的“自由”，是以放弃信仰、沦为“狗”为代价的，这种“自由”对真正的革命者而言，是比囚禁更甚的羞辱。诗人以直白的转述，既还原了囚牢中的真实处境，也为后文的决绝回应埋下伏笔。

“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”这几句，是全诗的精神内核。叶挺毫不避讳对“自由”的渴望——革命者并非不向往自由，只是这份渴望始终与“人格尊严”“革命信仰”紧密相连。“但”字后的转折，如惊雷般坚定，“人的身躯怎能从狗洞子里爬出”以反问句式，将对“人”的尊严的坚守推向极致：宁可被囚禁，宁可牺牲生命，也绝不为了苟活而放弃信仰、丧失人格。这既是对反动派诱惑的严词拒绝，也是对共产党人“生当作人杰，死亦为鬼雄”的生死观的生动诠释。

诗的结尾“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”，将情感与信仰升华到极致。“活棺材”既是对渣滓洞囚牢的真实写照，也是对国民党反动统治的深刻批判——它囚禁着革命者的身躯，却无法禁锢革命的信仰。“地下的烈火”象征着即将到来的革命洪流，诗人渴望这烈火不仅烧毁囚禁自己的牢笼，更能烧毁整个黑暗的统治；而“在烈火与热血中得到永生”，则是革命者对生命意义的终极诠释：肉体的消亡不算真正的死亡，唯有将生命奉献给信仰，在革命的烈火中淬炼，精神才能获得永恒的生命。这并非悲观的赴死，而是充满希望的牺牲——坚信革命终将胜利，坚信自己的信仰与精神，会在烈火中化作照亮未来的力量。

结合叶挺的生平与创作背景，《囚歌》的力量更显厚重。1941年皖南事变后，叶挺被国民党反动派逮捕，在狱中历经三年多的囚禁，面对无数次的威逼利诱，始终坚贞不屈。这首写在牢房墙壁上的诗，没有纸笔的便利，却凝聚着他全部的信仰与意志——每一个字，都是对革命忠诚的誓言；每一句，都是对人格尊严的捍卫。他用自己的言行证明，共产党人的信仰，绝非空洞的口号，而是能在最残酷的考验中，支撑起生命与尊严的精神脊梁。                 

时至今日，《囚歌》依然有着震撼人心的力量。它告诉我们，真正的自由，永远与信仰和尊严相伴；真正的生命，唯有奉献给值得坚守的理想，才能获得永恒的意义。叶挺用生命书写的这首诗，早已超越了个人的绝唱，成为激励一代又一代人为真理、为正义、为信仰而奋斗的精神火炬，永远在历史的长河中，闪耀着不朽的光芒。

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