石钟山记——关于经典散文的朗诵经典篇目

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【归纳】

苏轼考辨石钟山得名之由的游记，兼具记游与说理。文章先考旧说：郦道元以为石钟山因“水石相搏”而声如钟；李渤则以为得之于“双石”敲击之声。苏轼对此心存疑问（“是说也，人常疑之”）。

作者夜乘小舟亲至绝壁之下考察，听到“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，又见石穴罅中“微波入焉，涵澹澎湃”而作声，方知石钟山得名在于“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉”所致，遂悟出旧说之失。

文章末段点明主旨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”批判了主观臆断，倡导实地考察、实事求是。全文叙议结合、考据精审，把游记写得既有趣味又有哲理，是苏轼“以考据入游记”的名篇。

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