种树郭橐驼传——关于经典散文的朗诵经典篇目

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【归纳】

柳宗元借种树寓言讽喻吏治的传记，是一篇“借事明理”的寓言。郭橐驼以种树为业，所种之树“无不活”，且硕茂早实。人问其诀窍，他说：不过是“顺木之天，以致其性”——不违其性，让树按其本性生长；而那些种不好树的人，要么“爱之太恩，忧之太勤”，揠苗助长，要么“根拳而土易”，反而害了树。

作者由此引申到为政之道，批评那些“好烦其令”、扰民不休的官吏：他们“旦暮而呼”“鸣鼓而聚之，击木而召之”，政令繁多，反而使百姓疲于应付，“虽曰爱之，其实害之”。

传记以“种树”喻“治民”，主张顺应自然、休养生息，反对苛政烦令，矛头直指中唐弊政。全文寓理于叙、对照鲜明、语言幽默，是柳宗元寓言体散文的代表作。

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