尽力于思想得很多——关于科学的演讲经典篇目

德谟克利特(前460-前 370)，古希腊阿布德拉人，是伟大的唯物主义哲学家。他率先提出原子论(万物由原子构成)，是原子唯物论学说的创始人之一，他的导师是古希腊伟大哲学家留基伯(前500-前 440)。

“应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。”

德谟克利特对于数学、物理、生物、天文、地质等学科，都有一定研究，最先发现球体、棱锥体和圆锥体等体积的计算方法，在逻辑学方面也做出过不少贡献。据说，德谟克利特的著作加起来大约一共有52种之多，其涉及的内容之广泛令人惊叹，包括逻辑学、自然哲学认识论、心理学、伦理学、法律、政治、医学、天文和地理等很多力面。令人感到遗憾的是，如今很多都已失散，剩下的只是一些零零散散的残篇断章。马克思和恩格斯曾经对他大加称赞，称他为古希腊人当中的“第一个百科全书式的学者”

德谟克利特做出的最重要的贡献，就是留基伯的原子论在德谟克利特这里继续得到继承和发展，现代原子科学的发展由此被奠定了坚实的基石。我们知道原子是非常小的，靠肉眼是不可能看到的，用显微镜也无法看到。在2000年前，原子论是如何被提出来的呢?上古时代的这种原子论其实并非科学理论，而是一种哲学的推测。

古希腊爱奥尼亚学派中的著名学者留基伯，曾经首先提出过原子学说的物质构成，他提出原子是最小的和不能分割的一种物质粒子。从古至今无数的原子就存在于虚空当中，既不增生也不毁灭，它们在不断地运动着，是它们构成了万物。

德谟克利特是留基伯的得意门生，完全继承和发展了师父留基伯的原子学说，认为在宇宙里面只有原子和虚空，其余的什么都没有，原子一直都在宇宙之中存在着，任何变化都来自它们之间的分离与结合。

在数量上原子是无限多的，形式上是属于多样化的，原子在下落的运动过程当中，比较大的、运动速度比较快的原子碰撞着比较小的原子，由于产生了旋转运动或者侧向运动，从而形成了万物，并且发生着这样那样的变化。由于构成物体的原子的形状、排列和数量上的不同，形成各种不同形态的物体。虽然在本质上原子是相同的，但是它们没有内部形态，它们之间作用力的传递往往是通过互相挤压和碰撞产生的。依照这种理论继续推断，德谟克利特又创立了天体演化学说。由于原子互相碰撞，一部分原子形成一个原始旋涡，运动中旋涡的中心把较大的原子赶进来，外围则是被赶出来的较小的原子，这些汇集到中心的大原子聚集在一起，形成了一个球状的结合体，这就是地球。一些较小的原子形成像气、水和火原子等，它们围绕着地球进行着旋转运动，这些地球外面不断运动的原子，随着运动而逐渐变得越来越干燥，最后就燃烧起来变成各种天体。

在德谟克利特提出的原子论里面，并没有提到任何神存在的空间其实从来就不存在不死的神灵，永恒的原子和虚空除外，在一些奇妙而残酷的自然现象面前，原始人类常常感到恐惧，那是因为他们的知识太过匮乏，只能够靠着臆想编造出一些神灵等来掩盖未知。德谟克利特甚至提出一种看法，他认为最活跃、最精微的原子构成了人的灵魂，原子也是一种物体，当它一旦分离，物体就会消灭，那么灵魂自然也会随之消灭。

德谟克利特进一步发展了留基伯的学说，之后，其原子论又被伊壁鸠鲁等人所继承，随后又被道尔顿进一步发展，最终才形成了近代的更为科学的原子论。在继承其师的学说上，令人较为遗憾的是他延续了留基伯原子不可分的错误思想。

德谟克利特运用原子论解释认识论问题，用的是自己的“影像说”:“影像”是由从事物中不断流溢出来的原子形成的,“影像”作用于感官，和心灵产生了人的感觉和思想。他还把理性认识和感性认识做了区分，他称人的感官并非什么都能感知到，如原子和虚空，而这个时候就要用到理性认识，理性认识相比较而言是一种更为精致一些的工具。德谟克利特把感性认识叫作暖昧的认识，把理性认识叫作真理的认识。他认为，原子自身无性状的不同，人们感知事物的味道和颜色等都是主观想法，是一种习惯。古希腊唯物主义发展的最重要成果，就是德谟克利特的原子唯物论思想。

德谟克利特认为一切事物都是互相关联的，同样都要受到客观规律的制约，同样具有因果必然性。在对必然性的强调上，他主张否定偶然性，自然界一切作用都是必然性。

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