中华朗诵艺术十五讲-06.第六讲-朗诵要熔铸感情和想象-6.1-第一节-感情是朗诵的内在生命——关于经典散文的朗诵经典篇目

感情是朗诵的内在生命。“感人心者，莫先乎情。”只有借助情感的翅膀，朗诵才能飞进心灵的深处，拨动听众的心弦。

抒发“作者当时之情感”是朗诵的职责。这正如我国现代著名教育家叶圣陶先生所言：美读的时候，要把作者的情感传达出来，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，务期尽情地发挥作者当时的情感。

朗诵者如想准确、顺畅地操纵作者的情感流程，需要整体把握以下五个方面：

一、了解感情概念的含义

（一）感情：作为人对客观事物产生的一种比较强烈的心理反应，感情是对人类各种情感的一个概括性、笼统性的称呼。

（二）情感：作为一个具体性的微观概念，情感是指人对客观事物产生的一种肯定或否定态度的心理体验。肯定的态度会产生积极的情感，如喜欢、爱慕、快乐、兴奋、狂喜等；否定的态度会产生消极的情感，如厌恶、忧伤、悲哀、恐惧、愤怒等。

（三）情绪：是一种明显表露于外，让人一看便知的情感。一是指人从事某种活动时产生的一种兴奋的心理状态（如情绪急躁、情绪高涨），有时也特指不愉快的情感，如低落的情绪。

（四）激情：是指强烈而激动的情感状态。

（五）心境：是指平静、稳定而持续的某种情感状态，和人们常说的“心态”“心情”的意思有些相近。

（六）感情基调：这是分析文学作品时常用的一个概念，是对作者所表露出的基本情感取向，即对作品中主要感情色彩的一种概括性的总称。其作用是让人们体会作者行文时的心态或心境，以免对情感的理解出现重大偏颇。所以不能把感情基调作为某种具体的情感用来抒发，不能一说悲伤的基调，就忧愁笼罩全篇，一说欢快的基调，就“春色满园”地表达。这样做不仅会吞噬情感释放的细腻度、多样化和具体化，让整个朗诵的情感表达处在一种模模糊糊的混沌状态，也会误导听众对作品的理解。（详见第十讲第一节“正确理解感情基调的作用”部分）

二、掌握写作的抒情方法

文学作品中的抒情方法有两种：直接抒情和间接抒情。

直接抒情是指作者把自己的情感痛快淋漓、毫无遮掩地直接抒发出来。其特点往往是鲜明而奔放、强烈而紧张的。这样的情感常常需要用或欢快或强急的节奏表现出来。

间接抒情是指作者将自己的情感依附于事、理、景、物、人中，通过叙述、描写、议论的表达方式，或通过阐述观点、揭示哲理、塑造人物、托物言志的写作方法间接表达出来。其特点通常是清淡而迟缓、含蓄而曲折的。表现这样的情感常选用或舒缓、或低沉、或平稳的节奏类型。

三、做到表“情”先表“意”

语意是感情的“向导”。只有在语意的指引下，感情层次的细腻性，感情色彩的丰富性才能体现出来。否则，所谓的感情只能处于一种待而欲发的“模糊”状态。那种重“情”而轻“意”、“感情至上”、认为朗诵“有了感情就有了一切”的观念都是不可取的。

但语意的明朗，既有赖于深刻的理解，也有赖于表达的准确。理解深刻了未必就能把语意准确表达出来，只有经过严密的推敲，将每一句话的重音用恰当的技巧强调出来，将每一句表层语意之下潜藏的言外之意用适宜的语气挖掘出来，才能将这句话的真正含义与情感表达到位。

四、做到抒情要自然

判断朗诵艺术品位的高低优劣，关键是看有没有真情，情感的抒发是否自然。真情是从心灵深处自然流露出来的。朗诵者只有将作者的“感”化为自己的“情”，将作者的人生感悟化为自己的心灵之音，才能做到自然地抒情。“你要跟着人物的感觉走，心里有他的情他的意，他心里有的你都得有，他的心里话要变成你的心里话，情感的流露应该是很真挚的，恰到好处的。”著名配音演员丁建华的这段经验之谈，可以说道出了感情表达的真谛。这样的“抒情”才能引发听众的强烈共鸣。

五、做到用理性态度对待作者的情感

若想正确表达作者的情感，只有用理性的态度来对待它。这个理性态度，包含四个层面的意思：

（一）理解作品不能有偏见与成见。分析作者或人物，一定要尽量搜集各种资料，并从其个性特点、情感经历、生活习惯以及写作背景等方面做到客观的、全方位的总结。以往的看法和别人的见解只能作为参考和借鉴。那种浮光掠影、道听途说、人云亦云的理解是最不可取的。

（二）抒发情感不能凭自己一时的心情好坏。朗诵是表达作者的情感，一切应以作者之情为准绳，而不是抒发一已之私情。换句话说，作者可以自由创作，读者也可以依据自己心情的好坏去随意感受作品，但朗诵者必须遵循再创作的艺术规律，不能因为“一己之情”而私自改变作品的情感走向。

（三）不能将自己的个性强加于作者。朗诵表现的是作者的个性。朗诵者不能处处站在作者的前面，不能因为自己脾气“随和”，就将所有的作品都涂上“温和”的色调，也不能由于自己个性“严厉”，就把所有的作品都贴上“严肃”的标签。在表达过程中，朗诵者的个性要有“伸缩性”，应该和作者的个性融合在一起，创造一个独特而真实的“艺术个性”。

（四）对情感的抒发要有清醒的控制。朗诵表演的成功，一方面在于朗诵者对情感体验的深度和与作者个性的融合度，另一方面还在于对情感抒发的理性控制。没有深度体验，感情会矫揉造作；没有理性控制，感情会泛滥无忌。那种一激动起来就放肆地狂笑怒号的抒情行为同样是一种“故作多情”的虚假表演，会带来“败坏艺术真实性”的后果。

综上可知，“艺术就是感情”（法国罗丹），感情之于朗诵，如血液之于人体，水分之于草木，其重要性不言而喻。但感情只有渗入理性认识，上升到审美情感的高度，再经过心灵的融化之后，它的抒发才能达到真挚、自然、饱满的审美境界，才能给听众带来美妙的艺术享受。

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