菩萨蛮(其二)——关于古风诗词的演讲经典篇目

菩萨蛮(其二)

[唐]韦 庄

人人尽说江南好，游人只合江南老①。春水碧垆边人似月②,皓腕凝霜于天，画船听雨眠。雪③。未老莫还乡，还乡须断肠。

【注释】

①合：应当。②垆边：指酒家。垆，酒店里安放酒瓮的土台子。③皓腕：洁白的手腕。凝霜雪：像霜雪那样洁白。

韦庄《菩萨蛮·其二》赏析

韦庄的《菩萨蛮·其二》是晚唐花间词的经典之作，以浓艳清丽的笔触描摹江南盛景，却在声色犬马的表象下暗藏深沉乡愁，将“乐景写哀”的手法运用到极致，道尽乱世游子“欲归不得”的复杂心境。

一、核心意象：江南盛景与乡愁的双重交织

词中以两组鲜明意象，构建出“江南的美好”与“乡愁的沉重”，形成强烈情感张力。

江南盛景：声色俱佳的理想幻境 词人用细腻笔触勾勒江南的绝美与闲适，每一处意象都充满诱惑：

自然之美：“春水碧于天”，以“碧于天”形容春水的澄澈湛蓝，展现江南自然风光的清新灵动，画面开阔而明媚；

人文之韵：“画船听雨眠”，捕捉“乘画船、听雨声、安然入眠”的闲适场景，将江南生活的悠然惬意具象化，尽显生活之美；

人物之秀：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，以“月”喻酒家女子的容貌皎洁，以“霜雪”喻其手腕洁白，勾勒出江南女子的温婉秀丽，为江南盛景增添灵动气息。

这三组意象从自然、生活、人物三个维度，共同构筑出一个“人人尽说”的美好幻境，让江南成为令人沉醉的精神栖息地。

乡愁暗线：欲归不得的现实枷锁

江南的美好越浓烈，背后的乡愁就越深沉，“未老莫还乡，还乡须断肠”两句直抒胸臆，揭开盛景下的隐痛：

“还乡须断肠”是核心痛点，暗示故乡早已因战乱而残破不堪，亲人离散、家园沦陷，回归只会直面无尽伤痛；

“未老莫还乡”并非真心留恋江南，而是“不敢还乡”的无奈妥协——江南的美好只是暂时的慰藉，故乡才是最终的牵挂，却因现实残酷而只能搁置归乡之念，让“乐景”彻底沦为“哀情”的反衬。

二、情感脉络：从沉醉到怅惘的转折递进

全词情感看似沉溺于江南美景，实则层层铺垫，最终落脚于深沉乡愁，转折自然却力道千钧。

开篇：顺应众说，沉醉江南 “人人尽说江南好，游人只合江南老”，以“人人尽说”引出江南的美名，“只合”二字看似认同“应在江南终老”的说法，实则暗藏无奈——词人作为“游人”，本是漂泊异乡，却只能顺应外界评价，暂时沉醉于江南的美好，为后文情感转折埋下伏笔。

中段：描摹盛景，以乐衬哀

“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”，集中笔墨刻画江南的美与闲。每一处盛景的描摹，都在无形中强化“异乡虽好，终非故土”的潜台词——江南的山清水秀、闲适安逸，恰恰反衬出漂泊的孤独与对故乡的思念，美景越盛，乡愁越浓。

结尾：直抒胸臆，点破隐痛

“未老莫还乡，还乡须断肠”，打破前文的沉醉氛围，直接点出核心矛盾。“莫还乡”不是不想，而是“还乡须断肠”的现实阻隔，将前文铺垫的所有“乐”，尽数转化为“欲归不得”的“哀”，情感从表面的沉醉转向深层的怅惘，余味悠长。

三、艺术特色：简洁凝练中的情感张力

这首词仅短短四句、四十四个字，却在艺术表达上极具特色，尽显花间词的精妙。

乐景写哀，反差强烈 全词以绝大部分篇幅描绘江南的美好，却在结尾揭示“还乡断肠”的真相，形成“乐景”与“哀情”的强烈反差。江南的美越具体、越动人，就越能凸显乡愁的沉重与归乡的无望，这种“以乐衬哀”的手法，让情感表达更含蓄、更深刻，极具感染力。

意象鲜明，画面感强

词人选取的“春水”“画船”“雨声”“垆边人”等意象，都是江南最具代表性的元素，简洁却精准。“碧于天”的色彩对比、“听雨眠”的动态场景、“似月”“凝霜雪”的比喻，让每一句都成为一幅鲜活的画面，读者仿佛身临其境，既感受到江南的美好，也能体会到背后的隐痛。

语言凝练，意蕴深远

全词语言朴素自然，没有华丽辞藻，却字字珠玑。“只合”“莫”“须”等虚词的运用，精准传递出情感的微妙变化；结尾两句直白却有力，将复杂的乡愁与无奈浓缩其中，做到“言有尽而意无穷”，让读者在简短的文字中，品味出乱世游子的深沉苦楚。

《菩萨蛮·其二》是韦庄漂泊生涯的情感写照，也是晚唐乱世中无数游子心境的缩影。它以江南盛景为幕，以乡愁为核，在乐与哀的交织中，道尽“异乡虽好非故土”的无奈与怅惘。短短四十余字，既展现了江南的绝美风情，也承载了深沉的家国之思，成为流传千古的花间词经典。

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