敕勒歌——关于古风诗词的演讲经典篇目

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》是一首北朝民歌，赞美了北国草原的壮丽和富饶，抒发了敕勒人对家乡的无限热爱之清。开篇音调应高亢，声音洪亮。而“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”朗诵时语速要放慢，声音延续，以突出天空之辽远，原野之无拫。

朗读者：陈婕

东台市星星之火语言艺木中心创始人

《敕勒歌》解析

北朝民歌《敕勒歌》仅二十七字，却如一幅壮阔的泼墨山水画，将北国草原的雄浑与富饶凝于笔端。全诗没有复杂的辞藻堆砌，只用最质朴的语言勾勒天地、草原与生灵，既藏着敕勒人对家乡土地的深情眷恋，更尽显北方游牧民族开阔豪迈的胸襟，成为中国文学史上描摹草原风光的千古绝唱。

开篇“敕勒川，阴山下”，以极简的方位叙事切入，短短六字便锚定了草原的地理坐标——敕勒族生活的平原，依偎在阴山脚下。没有多余的修饰，却像镜头缓缓拉开，先给出“川”与“山”的宏观背景，让读者瞬间置身于这片被山脉环抱的草原之上，为后文展开天地画卷铺垫了辽阔的基调，字里行间透着对家乡土地的熟稔与归属感。 

“天似穹庐，笼盖四野”两句，是全诗最妙的比喻。古人将天空比作“穹庐”（游牧民族用毡布搭建的圆顶帐篷），既贴合北方民族的生活经验，又精准捕捉了草原天空的特质——它不像江南天空那般被山峦切割，而是如圆顶帐篷般完整、辽阔，将四方原野尽数笼罩。“笼盖”一词极有力量，没有压迫感，反而凸显出天地相融的壮阔：天空低垂，原野延展，天地仿佛连为一体，让人在这宏大的空间里，既感受到自然的磅礴，又生出一种被天地温柔包裹的安稳。

结尾“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，堪称“诗中有画，画中有声”的典范。“天苍苍”写天空的颜色——是纯粹的、深邃的蓝，没有一丝杂质；“野茫茫”写原野的辽阔——是无边无际的绿，看不到尽头。这两句以“苍苍”“茫茫”的叠词，分别从“色”与“域”两个维度，将天地的壮阔推向极致，读来便有画面在眼前铺展。而“风吹草低见牛羊”一句，更是神来之笔：风是无形的，却通过“草低”的动态被看见；牛羊本藏在茂密的草丛中，却在风过草伏时显露身形。这一“藏”一“现”，让静态的草原瞬间有了生机——风的流动、草的摇曳、牛羊的悠闲，仿佛都在眼前鲜活起来，既写出了草原水草丰美的富饶，也透着敕勒人对家园物产丰足的自豪与喜悦。

从朗诵的角度看，这首诗的韵律与情感需精准贴合意境。开篇“敕勒歌，阴山下”需音调高亢、声音洪亮，仿佛站在阴山脚下远眺草原，带着对家乡土地的庄重宣告；而“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”则需放慢语速、拉长声音——“苍苍”“茫茫”的叠词要读得悠远，让天空的辽远、原野的辽阔在声音中延伸；“风吹草低见牛羊”则要带着舒缓的节奏，仿佛风缓缓吹过，草慢慢伏下，牛羊渐渐显露，将草原的宁静与生机通过声音传递出来，让听者仿佛身临其境，感受那份来自北国草原的辽阔与温暖。

作为北朝民歌，《敕勒歌》的魅力在于它的“真”——没有文人诗的雕琢，只有游牧民族对家乡最直接、最真挚的赞美。它不写复杂的情感，只描摹天地、草原、牛羊这些最本真的事物，却让读者在这质朴的描绘中，读懂敕勒人对家乡的热爱：这份爱，藏在“阴山下”的土地里，藏在“穹庐”般的天空下，藏在“风吹草低”间的牛羊中，是对生养自己的土地最纯粹、最厚重的眷恋。即便跨越千年，当我们再读这首诗，依然能感受到北国草原的壮阔风光，以及那份穿越时空的、对家乡的深情。

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